当孩子学茶时，他们在学些什么？
编辑：admin 日期：2019-07-01 15:00:30 / 人气：
初办少儿茶艺第一期后停滞 酝酿5年再开班
“个人非常喜欢教孩子，他们就像一张张白纸。早在教舞蹈的时候就发现，通过对基础动作的解剖，在孩子们这张纸上画下最美的舞姿，是一件很奇妙的事情。所以在创办荼草作之初，就有少儿茶艺的想法在里面。”殷雪菲介绍。
早在2014年荼草作创办之初，就有很多家长带着孩子慕名而来。“他们把孩子放在这里学茶，有的可能只是为了充实家长的假期。”但在殷雪菲的期待里，喝茶是一件属于生活的事情，她将自己的理念告诉家长，建议不太懂茶的家长一起学茶，从而在家长和孩子之间形成良好的互动关系。然而，并没有达成共识。因此，第一期少儿茶艺班之后，殷雪菲毅然决然地将少儿班叫停。”
再次开班，已经5年后的今天。在这5年中，荼草作将生活茶艺理念潜移默化地根植在学员的思想里，许多妈妈学员主动呼吁开办少儿茶艺班。于是，殷雪菲总结了自身教育学和教育心理学的相关理论和经验，荼草作团队潜心研发推出少儿茶艺原创茶子系列课程，同时启动少儿师资班计划，为少儿茶艺班储备专业的师资力量。
少儿茶艺原创茶子系列课程根据年龄层分为茶萌班、茶童班、茶子班。从启蒙，到专注，致沉浸，根植不同年龄阶段特点，以传统文化为根源，以茶文化为载体，开设唤发3-7岁幼儿新奇世界好奇心的茶萌班，引燃7-10岁少儿表达欲望、树立道德观念的茶童班，培养10-14岁少儿社交、组织、团队协作能力茶子班。少儿茶艺再次开班受到广大爱茶人和孩子们的喜爱，另有许多国外留学的孩子在假期回国后来补充中国传统文化。目前，荼草作少儿茶艺班已开办十余期。
当孩子学茶时，他们在学些什么？
“很多家长认为孩子来学茶是为了学茶知识的，但其实所收获的总能令人惊喜。”殷雪菲露出自信的会心一笑。曾经有一位男家长表示：“自从孩子和妈妈在这里学了茶和花，家庭关系变得十分融洽。”
殷雪菲介绍，荼草作主张生活茶艺，就是让茶融入生活，影响生活变得更美好。首先要让孩子和家长从喝茶的误区中走出来，学习茶知识，树立正确的饮茶观念。例如很多家长认为孩子喝茶不好，怕孩子睡不着就给孩子喝乏茶等，这些其实都是对茶错误的理解。
其次便是礼仪。著名茶学家庄晚芳教授指出：“茶道是通过一种饮茶方式，对人们进行礼仪法教育、道德修养的一种仪式。”中国是礼仪之邦，而茶是中华传统文化之一，在少儿茶艺中，坐姿、奉茶、注目等都是最基本的礼仪，这也是素质教育的体现。
茶融入生活也融入孩子们的学业，“茶并不是无用的东西，更不是耽误学习的东西，相反却是促进学习的。”新开的茶童班里有一个内向的小孩，他在学茶之中获得喜悦感，不再排斥与人交流，变得自信起来。甚至学校的老师都为他的变化感到惊诧。
不仅如此，学茶还激发了孩子们对这个世界的好奇心，对历史、地理、天文、文学、生物等科目更加感兴趣，加深了了解。同时，茶艺中所涵盖的茶之品鉴、茶席设计、冲泡艺术、花道设计等，让孩子在清茶一盏亦可醉人的美妙意境中，营造瓶颈宽客谦和的心态，这也是美育教育的审美实践，是高雅审美情趣与优美精神气质的培养过程，是心灵美的造就过程。孩子们在口腔审美、空间感、色彩、音乐等方面都渐渐懂得鉴赏，形成自己的风格喜好，并以美求真向善。
“茶艺应该走在传统文化回归路的前列”
全国人大代表、北京大学中文系教授葛晓音说，传统文化需要两部分人来做，一部分是做提高的，因为传统文化研究中还是有许多学术研究的难点需要克服，另一部分是做普及的。荼草作正在做的便是后者——普及。
殷雪菲深谙传统文化回归落地之难。她表示：“中国传统文化形式多样，但许多形式门槛高，且生活化不足，比如古琴的高山流水、京剧的唱念做打等，要实现人人会欣赏、人人会弹唱相当困难。但是茶不一样。柴米油盐酱醋茶，茶已经在人们的生活中不可或缺，荼草作需要做的就是放大茶的磁场和影响力，让传统文化回归生活本身。”
不仅如此，传统文化进入素质教育势在必行，也是传统文化回归的必由之路。茶文化作为中国传统文化的代表，需要更多专业人才去科学普及。她希望茶不再仅仅是农作物，茶艺师也不再是服务员。在习茶的过程中培养孩子公道杯般“人人平等”的思想，学会尊重，让所有人变得平和。
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